Divina Comedia, canto III
Inscripción en la puerta del Infierno
Por mí se va a la ciudad doliente;
Por mí se vaa las penas eternas;
Por mí se va entre la gente perdida.
La Justicia movió a mi supremo Autor.
Me hicieron la divina potestad,
La suma sabiduría y el amor primero.
Antes que yo no hubo cosa creada,
sino lo eterno, y yo permaneceré eternamente.
Vosotros, los que entráis, dejad aquí toda esperanza.
Divina Comedia, canto III
Los pecadores que ni siquiera merecieron un círculo propio en el Infierno: los indiferentes en el "vestíbulo" infernal
¿Quiénes son los "indiferentes"? ¿En qué consiste su pecado?
[Virgilio] Versos 34-42 "...almas tristes de aquellos que torpemente vivieron sin vituperio ni alabanza. Están mezclados en aquel odioso coro de los ángeles que ni se rebelaron contra Dios ni le fueron leales, sino que permanecieron apartados. "
(...)
Versos 43-51 "Estos no abrigan esperanza de morir, y su ciega vida es tan despreciable, que envidian cualquier otra suerte. El mundo no guarda recuerdo de ellos, olvidados por la misericordia y la justicia. No hablemos de ellos más; míralos y pasa".
¿Por qué no tienen un lugar definido dentro del Infierno?
Versos 34-42 "Los cielos los rechazan por no ser bastante buenos, y el profundo infierno no los admite, ya que alguna gloria recibirían de ellos los condenados."
¿En qué consiste el castigo de los indiferentes?
[Dante narrador] Versos 52-63 y 64-69 "...vi una bandera que ondeaba corriendo con tal rapidez que parecía desdeñar cualquier reposo. Detrás venía tan gran muchedumbre de personas, que nunca hubiera creído que a tantos hubiera destruido la muerte."
(...)
"Aquellos desventurados, que nunca vivieron de verdad, estaban desnudos y los aguijaban muchos moscones y avispas que volaban por allí. Les surcaban el rostro de sangre que, mezclada con lágrimas, caía a sus pies y era recogida por repugnantes gusanos."
¿Cuál sería la relación entre el pecado y el castigo (contrapaso)? ¿Crees que es una relación de identificación o de oposición entre uno y otro? Explica.
